Под этим словосочетанием мы подразумеваем, конечно же, поморов. С их культурой, языком, образом жизни, с их набором нравственных и мировоззренческих мерил.
Почему нас это интересует. Да потому, что поморам удалось организовать жизнь таким образом, что они могли жить на протяжении столетий в достатке и в ладу с природой, не разрушая её, и не нарушая экологического равновесия. В эпоху технократического и как следствие экологического кризиса, найти выход к созданию биоцивилизации можно, только подняв из небытия опыт наших предков, их знания о природе. И совместив эти древние знания с лучшими современными достижениями, можно уже будет готовить базу для формирования новой цивилизации. Обращаясь к знаниям предков, мы готовим будущее. Данная технология была успешно применена в системе немецких институтов под общим названием «Ананэрбе». По всему миру они собирали знания древней цивилизации, что и обеспечило им технологический прорыв. Другое дело, что использовали они эти знания в целях мирового господства, уничтожая миллионы невинных людей.

Отправляясь в экспедицию, мы знали о довольно-таки успешной деятельности «Международного научно-общественного движения «Северная Традиция», которое совместно с Русским Географическим Обществом и Международным Клубом Учёных уже несколько лет проводят здесь свои экспедиции и фестивали. У них собрана серьёзная доказательная база, позволяющая утверждать, что порядка 11 тысяч лет тому назад здесь находилась высокоразвитая цивилизация, ставшая истоком современной цивилизации. Именно отсюда шёл исход индо-арийской общности по всему миру. Это альтернативный взгляд на историю, но, учитывая объёмы доказательной базы, он не только имеет право на существование, но и полным ходом набирает силу.
Поэтому не учитывать этого взгляда на историю мы не могли. Ведь если они правы, то получается, что поморы являются не пришлым населением, а потомками тех, кто не ушёл на юг, после изменения климата, а остался, приспособившись к новым климатическим условиям. Это своего рода хранители здешней земли.
Итак, возвращаясь к результатам экспедиции, можно утверждать следующее:
- на сегодняшний день уровень самосознания себя как поморов крайне низок, хотя, сказать что его нет, тоже нельзя. Тут ничего удивительного для нас не было, если учесть каким разрушительным процессам подверглось это самосознание в советское время. Создав на месте поморских общин рыболовецкие колхозы, и дав им возможность ловить рыбу сейнерами в Баренцевом море, было достигнуто сразу две цели. Первое - это то, что, полностью переориентировавшись на добычу рыбы, поморы утратили свои другие промыслы, с которыми очень плотно была связана их культура и язык. Это деревянное зодчество, деревянное судостроение, вышивка, плетение. Пришли в упадок животноводство и сельское хозяйство, а вместе с ними и культура общения с природой. Получив финансовую кормушку через траулерный флот, поморы очень быстро утратили свой образ жизни. Они превратились в простых рыбаков.
И второе: создав систему образования для детей поморов в школах интернатах, был разрушен патриархальный уклад жизни поморов, в котором обеспечивалась передача знаний от поколения к поколению. Детей стали учить по методикам, разработанным в Министерстве Образования, причём разработанных для всего населения СССР, без учёта местных традиций и мировоззрения. Таким образом, была разрушена преемственность поколений. Тем самым, поморов оторвали от их корней.
Тем не менее, сохранилось главное. Поморам до сих пор очень близки идеи общинного, бесконфликтного уклада жизни. На сегодняшний день это самое главное. На уровне подсознания ими сохранена матрица био-цивилизации.
Ярким примером для нас было село Лямца, где налицо острый кризис между сознанием и подсознанием местных жителей. На уровень сознания льются потоки нынешней разрушающей людей и мир технократической матрицы, а на уровне подсознания набор базовых мерил био-цивилизации, где всё находится в ладу и гармонии. Это две взаимоисключающие друг друга матрицы, так что конфликт неизбежен. А, как известно, конфликт между сознанием и подсознанием легче всего решить при помощи простейшего и доступного психоделика, коим является алкоголь. Он позволяет снять рамки и ограничения сознания и спокойно находиться в потоках подсознания. На бытовом уровне это проявляется в алкоголизме, а также в стремлении подольше находиться на рыбалке или на охоте, окунаясь в природные поля, избегая тем самым влияния социума. Причём, живя в лесу месяцами, они не нуждаются в алкоголе, но не могут не пить, возвращаясь в социум. Это самое бедное село, но в нём живут самые душевные люди.  Вот такой парадокс, но как любой парадокс, он - всего лишь ключ к логике высших порядков.
Небольшая иллюстрация, позволяющая нам утверждать о том, что поморы наследники древней цивилизации. Помимо той информационной базы, что уже собрана, и к которой можно обратиться через Интернет и самим судить о её достоверности и правильности, мы предлагаем свой взгляд на местную историю.
Сделать это проще всего через названия поселений.
Самый яркий пример - это село «Пурнема». Официального объяснения названия нет, даже с мифического «финно-угорского».

А вот выдержки из статьи С. В. Жарниковой «Пур-Наволок - город Архангельск»
«…Говоря о географических названиях Русского Севера, мы всегда должны помнить научное положение, утверждающее, что на громадных просторах европейской России, вплоть до крайних северных областей, господствуют названия, в основе которых лежит какой-то древний индоевропейский язык…
…Для современного прояснения ситуации откроем «Санскритско-русский словарь» В.А. Кочергиной, изданный в 1987 году… «paurika» – горожанин и, наконец, «paura-janapada», что значит – «горожане и сельские жители.» Таким образом, на санскрите – священном языке древнеарийской культуры слово «pur» означает «город», из чего следует, что уже на своей приполярной прародине арьи разделялись, в том числе, и на «горожан».
В современной Индии (и не только) немало городов, названия которых заканчиваются термином «пур»: Нагпур (Змеиный город), Райпур (Изобильный город), Мадхупур (Медовый город), Сингапур и т.д.
Возвращаясь на наш север из этого экскурса в санскрит и Индию, обратим внимание на замечательный севернорусский город Архангельск. Знаете ли Вы, что до того как стать Архангельском, он носил другое имя - «Пур– Наволок»? Что ещё во второй половине ХIХ века в Вологодской, Архангельской, Олонецкой губерниях были нередки такие вот названия сел и деревень: Пурово, Пурино, Пура, Пурка, Пуркино? Судя по всему, когда-то на месте этих исторически молодых поселений стояли очень древние города. Да, не случайно в древнейших скандинавских сагах Северная Русь носила имя Гардарики – «Городами Богатой».

Теперь понятно, что на месте села под названием Пурнема  издревле, по меньшей мере - 11 тысяч лет тому назад, стоял город. Дата устанавливается по языку. Санскриту 11 тысяч лет, это самый древний язык на земле и его сберегли до наших дней потомки белых колонистов захвативших Индию, с её чёрным коренным населением и образовавших высшую касту брахманов.

Лопшеньга
Объяснения названия в официальной науке нет. Даём своё.
Издревле на севере обитал народ «Лопь» - лопари. Как известно из их народного эпоса, они являются наследниками могучей цивилизации белых людей и были оставлены ими на севере, чтобы сберечь землю и названия «Прародины». Организация жизни лопарей – родо-племенная с сильным институтом шаманизма.
Га в санскрите обозначает движение, в русском языке, то же самое: дороГА, бродяГА, телеГА, ноГА и т.д.
Уже этого достаточно для понимания названия. Место, где происходило какое-то «движение лопарей». Какое именно движение, даст расшифровка оставшейся части «шень». У нас есть своя версия. Но её ещё надо проверить. В любом случае, есть точная привязка к лопарям. Интересно, когда мы об этом рассказывали учительнице истории в селе Лопшеньга Петровой Елене Николаевне, и дали временную привязку 11 тысяч лет тому назад, то она подтвердила нашу догадку, информацией о том, что, оказывается, в верховьях реки Лопшеньги обнаружены стоянки древних людей, датируемые именно этим временным периодом. И это результаты официальной науки.
И таким образом можно проработать все поморские сёла, названия которых не объясняет современная наука.

Выводы
Экспедиция завершена успешно, но это только первый шаг. Нас не могла не тронуть красота Онежского Поморья, открытость и радушие людей. И видя, как разрушительные процессы всё больше захватывают этот сказочный край, мы не могли не пересмотреть своих дальнейших планов, с тем, что бы более акцентировано начать работу по сбережению Поморью. В конце отчетной брошюры, выпущенной по итогам экспедиции, помещён текст нашего обращения к Патриотам России. Мы его отправили во все ветви власти, вывесили в Интернете,  разослали в печатные издания. Это наша гражданская позиция, и мы намереваемся продолжить начатое дело.